皇甫谧简介（皇甫谧）

皇普谧简介

皇甫谧（215年－282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（甘肃平凉）人，西晋学者、医学家。少家贫，边耕边读。学习废寝忘食。博览儒家经典百家，人称“书淫”[1]。淡于名利。举孝廉而不行，相国征辟而不就。晋武帝屡下诏敦促[2]，皆固辞，终身不仕，潜心著述。上表，武帝赠书一车。

皇甫谧简介 皇甫谧出生于公元215年的西晋，282年去世，一生活了68岁，在古时已经算是长寿之人了。而且他是一位擅长 针灸 的名医，也是著名的学者。皇甫谧，即皇甫士安，小名叫作静，自己称自己玄宴先生。故乡在现在的甘肃省灵台县。皇甫谧是名门士族出身，家世地位显赫。

皇甫谧，字士安，小时名静，晚年自称玄晏先生。安定朝那（今甘肃省灵台县朝那镇人）人。著名医家，其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，在针灸学史上，占有很高的学术地位。皇甫谧幼年时父母双亡，便过继给了叔父，由叔父叔母抚养成人。

皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规是个文武全才，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为凉州三明之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军，太尉。

皇甫谧，魏晋间医学家，安定朝那（今甘肃省平凉西北）人。早年学儒，中年因患风痹疾，便开始钻研医学，写下《甲乙经》。该书阐述经络理论，明确穴位名称和位置，总结了晋以前的针灸学成就。 皇甫湜：唐代文学家。字持正，新安人。元和中擢进士第，为陆浑尉，仕至工部郎中。裴度辟为判官。集三卷，今存诗三首。

其中丹书《抱朴子·内篇》具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，也介绍了许多物质性质和物质变化。葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。 黄甫谧 皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。

他是名臣之后,年少时被当成傻子,后来发奋读书,成为医学大家

1、东汉末年，名将皇甫嵩因为讨伐黄巾立下赫赫功绩而被封为车骑将军，后来他又被任命为左将军，奉命前往凉州平定王国叛乱。到了晚年，皇甫嵩历任太尉、光禄大夫等职，死后又被追赠为骠骑将军，甚至唐宋时期得以被选入武庙。

2、皇甫谧 皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了。他到了二十岁还不好好学习，终日无节制的游荡，有的人以为他是傻子。

3、苏步青幼时家境穷困，9岁上小学。到县城读书让这个农村孩子大开眼界，整天淘气玩耍，把学习抛在脑后。一连三个学期，他的成绩在全班32人中排倒数第一。后来学校里的地理老师陈玉峰老师私下鼓励他：“我看你这个孩子挺聪明嘛，一点也不笨。

4、雷焕的后裔分衍于江西丰城、南昌、吉安、赣州等地，后来有一支迁至冯翊（今陕西大荔），在当地繁衍为名门望族。所以，冯翊也成了雷氏的重要郡望地；此支雷氏，尊雷焕为开基始祖。 西晋“永嘉之乱”之后，北方雷姓族人也纷纷南徙，成为客家重要的一个组成部分。

5、华佗从小爱好读书，富有钻研精神，对医学饶有兴趣。在母亲的教育下，小华佗立志不图官位，愿为良医，以救民济世为本。 之后，母亲得了一种奇怪的病，忽冷忽热，周身疼痛，皮肉肿胀。华佗请来很有名气的大夫治病，也不见成效。母亲病故前对华佗说：“孩子，记住你的父母都是被这种古怪的病折磨死的。

6、后来，他在银行里找到了工作，想当个金融家。很快，拉马克爱上了音乐，成天拉小提琴，想成为一个音乐家。再后来学了4年医，可对医学又没多大兴趣。在24岁的时候，他偶然遇上了一位良师——法国著名的思想家、哲学家、教育学家、文学家卢梭。

7、但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年（1205）重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝。 虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。

叔母劝学的翻译

1、我曾经整天发思索皇甫谧，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。

2、【译文】所以不登高山，就不知道天空的高远；不察深谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗训，就不知道学问的渊博。吴国、越国、夷族、貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊，《诗》云：“唉呀皇甫谧你们这些君子，不要常常无所作为。

3、劝学原文一一对应翻译如下：劝学全文阅读：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4、《劝学》翻译： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

5、《劝学》原文及翻译注释如下： 原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

皇甫谧原文_翻译及赏析

1、【译文】（皇甫谧）二十岁，不爱好学习，闲游放荡没有节制，有人认为他痴呆。曾经得到一些瓜果，立即进献给抚养他的叔母（婶母）任氏。任氏曰：“《孝经》说：‘即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。

2、皇甫谧不仅认识到自然界是物质的，而且看到了一切事物都在阴阳两气的矛盾中发展变化，促进了万事万物的盛衰荣枯和社会历史的演化和进步。

3、翻译：挚虞，宇仲洽，挚虞年少时侍奉皇甫谧，思想和学识广博高深，学习而不知疲倦。 原文：挚虞，字仲洽，京兆长安人也。父模，魏太仆卿。 虞少事皇甫谧，才学通博，著述不倦。郡檄主簿。 虞尝以死生有命，富贵在天。天之所祐者义也，人之所助者信也。 履信思顺，所以延福，违此而行，所以速祸。

4、皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。他到二十岁还不好好学习，终日无节制的游荡，或有人以为他是呆傻人。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。

5、皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着经典学习，终于博通典籍百家之言，皇甫谧性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自已的事业，自已取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著，后来得了风痹症，仍然手不释卷。

6、皇甫谧年二十。不学。游荡无度。尝得瓜果。辄进所后叔母任氏。任氏曰。孝经云。三牲之养犹为不孝。汝今年余二十。目不存教。心不入道。无以慰我。因歔欷流涕。谧遂感激。折节强学。事类赋注。瓜。引晋书。年二十。始受书。文选三都赋序注。得风痹疾。犹手不辍卷。文选。举孝廉不行。

皇甫谧为什么会立志研究医药?

皇甫谧中年的时候曾患风病，又饱受耳聋之苦，缠绵百日方得治愈。因此感到当时的医生学术浅薄，遂自己立志研究医药，搜求古典医籍，遥宗古人妙术。当时，魏晋朝廷曾几次请皇甫谧出仕，他都坚辞不就，研习医药之志向终生未渝。

因感于诸医学术浅薄，遂自己立志研究医药，搜求古典医籍，遥宗古人妙术。魏晋政府曾几次请他出仕，他都坚辞不就，研习医药之志向终生未渝。究其原因，则于他认识到身体是根本、医学有大用，如他自己所说的：“夫受先人之体，有八尺之躯，而不知医事，此所谓游魂耳。

可以说皇甫谧是因病成医的，十几年久卧病榻，他阅读了大量医学书籍，尤其对针灸学十分感兴趣，经过不懈努力和悉心研究，撰写了我国第一部针灸学著作针灸甲乙经，这其中包含了很多与疾病抗争得来的养生观念。

皇甫谧作为古代著名的学者，在文学、 历史 ，医药学等方面有很大的成就，享有盛名。他一生编纂了《针灸甲乙经》、《玄宴先生集》等多部著作，建树颇丰。

皇甫谧是中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树，魏晋医学家。其著作《针灸甲乙经》是我国第一部针灸学的专著，总结了晋以前的针炙学成就，在针灸学史上，占有很高的学术地位，后世称之“针灸鼻祖”。

《帝王世纪》的作者、晋代针灸学家皇甫谧曾做过这样的论述：“伏羲氏……乃尝味百药而制九针，以拯夭枉焉。”又说：“（黄）帝使岐伯，尝味草木，典主医药。

我国四大名医指的是孙思邈、张仲景、李时珍、皇甫谧。 孙思邈：孙思邈是唐代著名的医药学家，也是道士，被后人尊称为“药王”。他的一生都在致力于医学研究和医疗实践，尤其注重疾病的预防和养生保健。

晋书皇甫谧传原文及翻译

皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。

译文 皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十多岁，眼中没有学习，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。

译文：皇甫谧二十岁后才开始勤奋学习。原文 皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰： “《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。

出自唐代房玄龄等人编纂的《晋书》中的《皇甫谧传》。

选自《晋书-皇甫谧传》）【译文】（皇甫谧）二十岁，不爱好学习，闲游放荡没有节制，有人认为他痴呆。曾经得到一些瓜果，立即进献给抚养他的叔母（婶母）任氏。任氏曰：“《孝经》说：‘即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。

皇甫谧深受感动，并激发了他的志气，于是到同乡人席坦处学习，勤读不倦。他家很贫穷，他在亲身参加农业劳动的时候带着经典学习，终于博通典籍百家之言，皇甫谧性格恬静，没有奢望，并从此树立了高尚的志向，把写书作为自已的事业，自已取号玄晏先生，写有《礼乐》、《圣真》等论著，后来得了风痹症，仍然手不释卷。

《晋书·皇甫谧传》还记载了这样一则故事：皇甫谧姑母的儿子梁柳当了城阳太守，将赴任，人们劝皇甫谧为其饯行。他回答说：梁柳未当官时到我家里来，我迎送他时门都不出，吃饭时只不过上一点咸菜，穷人都不认为酒肉是好朋友。

皇甫谧是什么人?

1、坐落于甘肃省灵台县朝那镇的皇甫谧雕像 皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规是个文武全才，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为凉州三明之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军，太尉。

2、小题1：B小题2：C 小题1：B（通晓）小题2：C（①是叔母的教诲，④是皇甫谧的性格）参考译文皇甫谧，字士安，小时候名叫静，是安定朝那（今甘肃省平凉市灵台县）人，汉代太尉皇甫嵩的曾孙。皇甫谧过继给他叔父为子，随叔父迁居新安。

3、皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那人。生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年）.史记中皇甫谧云的意思是皇甫谧说，后面是皇甫谧给史记做的注的内容。

4、咸宁初，又诏曰：男子皇甫谧沈静履素，守学好古，与流俗异趣，其以谧为太子中庶子。谧固辞笃疾。帝初虽不夺其志，寻复发诏征为议郎，又召补著作郎。司隶校尉刘毅请为功曹，并不应。著论为葬送之制，名曰《笃终》，曰：玄晏先生以为存亡天地之定制，人理之必至也。

5、是东汉末名将皇甫嵩的曾孙。按这个关系的话，那他还和蜀汉有点关系。因为蜀汉大臣射援是皇甫嵩的女婿。皇甫谧早年游荡不好学。后改正。专心学医术。是我国古代晋朝名医之一。也有些文学历史成就。

皇甫谧怎么读

皇甫谧：huáng fǔ mì。皇甫谧（mì）（215年—282年），幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定郡朝那县（今甘肃省灵台县）人，后徙居新安（今河南义马市）。三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。他一生以著述为业，后得风痹疾，犹手不释卷。

“皇甫”的拼音为huáng fǔ。“皇甫”的释义 “皇甫”是一种复姓。“皇甫”的起源 其一是出自西周，以官名为氏。西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓，称皇甫氏。其二是出自子姓，是春秋时宋国公族的后代，为皇父氏所改。

皇的读音：[huáng]皇是煌的本字。皇和王古为辉煌、光明之意。《诗小雅渐渐之石笺》皇，王也。商朝甲骨文里的皇，很明显是一盏正在燃烧的灯，而早期人类对大自然的第一个征服，无疑是学会使用火，那么掌控着使用或制造火的人为最高领袖也是自然的事情。

皇甫谧云：“舜生姚墟”，据考姚墟即今山东省鄄城县麻寨乡舜城集。6，二皇甫处在唐朝由盛而衰的年代，他们的诗歌创作具有特殊的时代背景。7，1994年至1997年作者对安徽省皇甫山自然保护区的蛇类资源进行了调查，共发现蛇类11种，其中有毒蛇3种，无毒蛇8种。

[huáng]皇 （汉语文字） 编辑 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1] 。此字始见于商代甲骨文 [2] ，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。

基本字义 甫读音：fǔ 名词 男子的美称。《说文解字．用部》：「甫，男子之美偁也。」《仪礼．士冠礼》：「曰伯某甫，仲、叔、季，唯其所当。」名词 参见「台甫」条。名词 姓。如明代有甫轾。副词 始、才。 【组词】：「惊魂甫定」。

皇甫谧（215年－282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（甘肃平凉）人，西晋学者、医学家。少家贫，边耕边读。学习废寝忘食。博览儒家经典百家，人称“书淫”[1]。淡于名利。举孝廉而不行，相国征辟而不就。晋武帝屡下诏敦促[2]，皆固辞，终身不仕，潜心著述。上表，武帝赠书一车。

皇甫谧是在怎样的背景写的《寒食散论》?

”秦承祖《寒食散论》也说是由何晏带动了人们服食寒食散。以何晏的名士圈子的声望，他的一言一行都会成为人们效仿的对象。西晋以下，服散之风更盛，晋哀帝、王羲之、张孝秀、房伯玉、皇甫谧等名流，都嗜服五石散。

《晋书·皇甫谧列传》记载，皇甫谧是因为吃五石散发散不当，隆冬季节也无法穿衣，发热食冰，皮肤肿胀，甚至溃烂，以至于忍不住要拿刀自杀，幸亏被叔母苦劝。 历代医家对于五石散的态度 我们看看历史上的一些医家对于五石散的态度： 隋代大医巢元方在《诸病源候论》中说：五石散可治百病。

受环境因素影响“五石散”的风靡很大原因是受当时的社会环境所影响，那个时期的人们形成了一种欣赏和追求“美”的风气，而一个人在服食了“五石散”之后会变得神采奕奕，并且由于“五石散”的功效面色会变得红润起来符合那个时候人们对于“美”的那种追求，故而在这种情况之下促使了“五石散”的风靡。

原来王恭在服散之后想到的是生死问题。联系到魏晋人诗中流露最多的是感叹时光飘忽人生短暂的思想感情，可以透露出魏晋人士服五石散，有为了延年益寿的原因。五石散，据说服后有“心加开朗，体力转强”的效果（隋巢元方《诸病源候总论》卷六载皇甫谧语）。 首先提出服散的是正始大名士何晏。

《晋书·皇甫谧传》记载了服用五石散后的症状表现为：“舌缩入喉、痈疮陷背、脊肉烂溃”，可见这种药的副作用在皮肤上，而砷中毒的表现也是会引起皮肤损害，比如刺激性皮炎，而且通常会在胸部和背部发作，这也正好与记载相吻合。

医学家皇甫谧的简介资料

皇甫谧（215年－282年），字士安，幼名静，自号玄晏先生，安定朝那（甘肃平凉）人，西晋学者、医学家。少家贫，边耕边读。学习废寝忘食。博览儒家经典百家，人称“书淫”[1]。淡于名利。举孝廉而不行，相国征辟而不就。晋武帝屡下诏敦促[2]，皆固辞，终身不仕，潜心著述。上表，武帝赠书一车。

皇甫谧简介 皇甫谧出生于公元215年皇甫谧的西晋，282年去世，一生活皇甫谧了68岁，在古时已经算是长寿之人皇甫谧了。而且皇甫谧他是一位擅长 针灸 的名医，也是著名的学者。皇甫谧，即皇甫士安，小名叫作静，自己称自己玄宴先生。故乡在现在的甘肃省灵台县。皇甫谧是名门士族出身，家世地位显赫。

皇甫谧（mì）（215年—282年），幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定郡朝那县（今甘肃省灵台县）人，后徙居新安（今河南义马市）。三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。皇甫谧他一生以著述为业，后得风痹疾，犹手不释卷。晋武帝时累征不就，自表借书，武帝赐书一车。

针灸鼻祖乃三国西晋时期的医学家皇普谧，他一生专致于医学、文学和史学领域，在其二十六岁时便写出了《帝王世纪》。晚年得风痹疾 ，但仍然书不离手，在病痛折磨中写出了《针灸甲乙经》，此书成为我国第一部研究针灸学的著作，因此有针灸鼻祖之称。早年生活。

皇甫谧，字士安，自号玄晏先生，魏晋间医学家。中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树，撰有《针灸甲乙经》。在我国古代，对针灸很有研究，贡献最大的，要算西晋初年的皇甫谧。他精通医学，著有《针灸甲乙经》，流传于后世，是我国医学史上第一部系统而完整的针灸文献。

皇甫谧 皇甫谧，魏、晋年间人，是西晋著名的学者和医学家。皇甫谧小的时候玩劣异常，被村子里的人称为小霸王，一次，他将同窗受气包家的枣树的树皮铲掉，使得枣树枯萎，全村人看到他，都不理他了。他到了二十岁还不好好学习，终日无节制的游荡，有的人以为他是傻子。

他的同时代人皇甫谧（215～282）是当时最有名的民间医学家。在他去世的两年前（280），晋的大将王（206～286）强大的水军船队沿长江而下吞灭了吴国。皇甫谧对晋以前的针灸学作了系统的总结，结合自己的从医体会写出了《黄帝三部针灸甲乙经》。

皇甫谧的经典专著是什么?

1、晋代皇甫谧编撰的书有《针灸甲乙经》、《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等。皇甫谧（215年—282年）皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定郡朝那县人，后徙居新安（今河南义马市）。三国西晋时期学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩曾孙。

2、皇甫谧精思博习，勤于著述，对经史各家都有研究，先后有《帝王世纪》、《高士传》、《逸世传》、《列女传》、《玄晏春秋》等书梓行于世，显露出文中才华。在医学方面，除《依诸方撰》等之外，主要有《针灸甲乙经》12卷，作为第一部针灸学专著流传后世，在我国医学史上产生皇甫谧了深远的影响。

3、皇甫谧精思博习，勤于著述，对经史各家都有研究，先后有《帝王世纪》、《高士传》、《逸世传》、《列女传》、《玄晏春秋》等书梓行于世，显露出文中才华。在医学方面，除已佚的《依诸方撰》等之外，主要有《针灸甲乙经》12卷，作为第一部针灸学专著流传至今，在中国医学史上产生了深远的影响。

4、《针灸甲乙经》不仅包含了《内经》的相关内容，还反映了作者基于实践的独立思考，具有很高的临床应用价值。在创作这部著作时，皇甫谧本人并非医生，而是一位历史学者。中年时的一场大病激发了他对医学的兴趣，从而投身于针灸研究。

5、《针灸甲乙经》是由魏晋时期医家皇甫谧创作的医术，该书成书于甘露四年（259）。该书共计十二卷，分一百二十八篇，是中国早期的针灸学专著，也是将针灸学与腧穴学理论相结合的一部著作。全书首次系统构建了针灸学术框架体系，阐明了针灸各部分知识及其逻辑关系。

皇甫谧是一个怎样的人?

皇甫谧（215～282），字士安，号玄晏先生，安定朝那（今甘肃省灵皇甫谧台县朝那镇）人。出身贫寒，曾过继在叔父门下，并随叔父迁居新安（今河南省渑池县），40岁时方还本宗。谧幼时不知治学，终日游荡，20岁后才发愤读书，耕种之余，手不释卷，边耕边读，至为精勤，竟成一代名家。

是东汉末名将皇甫嵩的曾孙。按这个关系的话，那他还和蜀汉有点关系。因为蜀汉大臣射援是皇甫嵩的女婿。皇甫谧早年游荡不好学。后改正。专心学医术。是我国古代晋朝名医之一。也有些文学历史成就。

坐落于甘肃省灵台县朝那镇的皇甫谧雕像 皇甫谧出身于东汉名门世族，六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗为扶凤都尉，四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规是个文武全才，时为安羌名将，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，为凉州三明之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，官拜征西将军，太尉。

此前有人用了一个词来形容皇甫谧，说他是近乎完人的一个人，个人觉得这个词语特别适合他，因为他不仅在文学领域有很高的造诣，在医学方面更是颇有建树，被誉为针灸的鼻祖，所以所他会被那么多人追捧自然是有他的道理，他不仅在学文和医学方面突出，更重要的是他为人刚正，致力于造福百姓。

皇甫谧，魏晋间著名医家。215-282年，原名静，字士安，号玄晏先生。安定朝那（今甘肃平凉县西北）人。幼随叔父迁居新安，年二十不好学，游荡无度。后经叔母教导，始勤奋不怠，因家贫穷而自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言，沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，后得风痹疾，犹手不辍卷。

皇甫谧，字士安，自号玄晏先生，魏晋间医学家。中国历史上的著名学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树，撰有《针灸甲乙经》。在我国古代，对针灸很有研究，贡献最大的，要算西晋初年的皇甫谧。他精通医学，著有《针灸甲乙经》，流传于后世，是我国医学史上第一部系统而完整的针灸文献。

皇甫谧幼时不知治学，终日游荡，20岁后才发愤读书，耕种之余，手不释卷，边耕边读，至为精勤，竟成一代名家。皇甫谧中年的时候曾患风病，又饱受耳聋之苦，缠绵百日方得治愈。因此感到当时的医生学术浅薄，遂自己立志研究医药，搜求古典医籍，遥宗古人妙术。