相与枕藉乎舟中读音（相与枕藉乎舟中）

...洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼藉.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。翻译...

意思：客人高兴地笑了相与枕藉乎舟中，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色相与枕藉乎舟中的曙光。出自：《赤壁赋》作者：宋代·苏轼 此段是文章在主客对话，表达了正反两方面的观点后，作的结尾。客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

肴核既尽杯盘狼藉意思是菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。出自宋代苏轼的《赤壁赋》。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。此段是文章在主客对话，表达了正反两方面的观点后，作的结尾。客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。

东方既白的意思是东方已经露出白色的曙光 “东方既白”语出苏东坡《前赤壁赋》，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。意思是客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。

耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。

而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

相与枕藉乎舟中句式是什么?

1、相与枕藉乎舟中的句式是状语后置句。因为乎等于“于”，意思是在，舟中是状语。对谓语起修饰限制作用，就是状语后置。在文言文中，副词、形容词、动词词组、介宾词组等用在谓语后面。是单音节词的，前面无语音停顿，书面上不用逗号隔开；是多音节词或词组的，前面有语音停顿，书面上用逗号隔开。

2、前半句“相与枕藉乎舟中”有特殊句式。乎等于“于”，意思是在，舟中是状语，故此句是状语后置句。在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。

3、前半句“相与枕藉乎舟中”有特殊句式。乎等于“于”，意思是在，舟中是状语，故此句是状语后置句。

4、这句话出自：宋代诗人苏轼笔下的《前赤壁赋》。翻译为：我与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

5、乎 浩浩乎如冯虚御风（倒装句。如冯虚御风浩浩乎）此非曹孟德之困于周郎者乎（疑问句，被动句，被周郎困）相与枕藉乎舟中（倒装句。状语后置。乎舟中相与枕藉）乎，在，于，文言句式 此非曹孟德之诗乎（省略句。

6、相与：一起 枕藉：枕着，靠着 乎：在 此句为状语后置句 原句：客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。出自苏轼的前赤壁赋 翻译是：于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。

相与枕藉乎舟中相与的意思

相与：一起相与枕藉乎舟中的意思 相与枕藉乎舟中 一起在船利睡着相与枕藉乎舟中了 相与：一起 枕藉：枕着相与枕藉乎舟中，靠着 乎：在 此句为状语后置句 原句：客喜而笑相与枕藉乎舟中，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。出自苏轼相与枕藉乎舟中的前赤壁赋 翻译是：于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。

相与：一起。出自《赤壁赋》。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

这句话的意思是：苏轼与同伴在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。所以”相与“可以解释为：一起，相互。

相与枕藉乎舟中相与就是一起的意思，这句话出自宋代诗人苏轼笔下的《前赤壁赋》，整句话可以翻译为：我与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。

物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 （3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 第四段：苏子阐述观点，劝慰客人 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。

第二句出自苏轼的《前赤壁赋》，相与枕藉乎舟中 不知东方之既白，意思是互相枕着在小舟里面休息，不知不觉东方的天已经白了起来。第三句出自陆游《书愤五首·其一》，“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，意思是想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。

意思是：菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。出自北宋苏轼《赤壁赋》，原文节选：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

相与枕藉乎舟中,不知东方之既白怎么翻译?

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

翻译为：我与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。【特殊句式】：渺渺兮予怀 （主谓倒装句）游于赤壁之下 （状语后置）凌万顷之茫然 （定语后置）何为其然也？ （宾语前置）而今安在哉？ （宾语前置）寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。

这句话出自苏轼的《赤壁赋》，原文是：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

出自苏轼的前赤壁赋。翻译：我与客人一同在小船上枕着睡着了，却不知道东方的天边已泛出鱼肚白了。

肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白解释

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

意思是：菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。出自北宋苏轼《赤壁赋》，原文节选：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

意思：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。出自：《赤壁赋》作者：宋代·苏轼 此段是文章在主客对话，表达了正反两方面的观点后，作的结尾。客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。

肴核既尽杯盘狼藉意思是菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。出自宋代苏轼的《赤壁赋》。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。此段是文章在主客对话，表达了正反两方面的观点后，作的结尾。客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。

听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。

相与枕藉乎舟中“藉”的意思?

1、相与枕藉乎舟中的藉释义：衬垫。原文：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

2、zhěnjiè 亦作“ 枕籍 ”。枕头与垫席。引申为沉溺，埋头。 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍《诗》、《书》，危不能安，乱不能治。” 唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“前后百卷文，枕藉皆禁脔。

3、《赤壁赋》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”③凭借；依靠。《过秦论》：“是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊。”④借；借给。《谏逐客书》：“此所谓藉寇兵、赍盗粮者也。”⑤如果；假使。《陈涉世家》：“藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。”籍的特殊性：【辨】藉，籍。

4、出处：苏轼《赤壁赋前》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”白话释义：相互枕藉于船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。藉 出处：明 冯梦龙 《东周列国志》：苟君侯赦宥，有所藉手，以复于天王，敢不如命。白话释义：如果您赦免，有什么需要手，为了恢复在天王，我敢不服从命令。

5、相与：一起的意思 相与枕藉乎舟中 一起在船利睡着了 相与：一起 枕藉：枕着，靠着 乎：在 此句为状语后置句 原句：客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。出自苏轼的前赤壁赋 翻译是：于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。

肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白解释

1、客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

2、意思是：菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。出自北宋苏轼《赤壁赋》，原文节选：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

3、意思：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。出自：《赤壁赋》作者：宋代·苏轼 此段是文章在主客对话，表达了正反两方面的观点后，作的结尾。客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。

4、肴核既尽杯盘狼藉意思是菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。出自宋代苏轼的《赤壁赋》。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。此段是文章在主客对话，表达了正反两方面的观点后，作的结尾。客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。

5、听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

6、耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。

7、取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

相与枕藉乎舟的原文及翻译

相与枕藉乎舟中的藉释义：衬垫。原文：《赤壁赋》【作者】苏轼【朝代】宋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

这句话出自：宋代诗人苏轼笔下的《前赤壁赋》。翻译为：我与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。

第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。

《赤壁赋》原文：【作者】苏轼 【朝代】宋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

原文：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 【译文】 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面没有波浪。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。

赤壁赋原文及译文{全文

赤壁赋原文及译文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

赤壁赋原文及翻译如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。译文：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。

第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。

《赤壁赋》原文及翻译如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。翻译：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。

赤壁赋一句原文一句翻译相对应的内容如下：原文：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。译文：像蜉蝣一样寄生在浩瀚的天地之间，渺小得像大海中的一颗粟粒。原文：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。译文：希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。原文：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

《赤壁赋》原文：【作者】苏轼 【朝代】宋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

赤壁赋原文及翻译拼音：原文：壬【rén】戌 【xū】之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴【tiǎo】之章举酒属【zhǔ】客，诵明月之诗，歌窈【yǎo】窕【tiǎo】之章。少【shǎo】 焉，月出于东山之上，徘徊于斗【dǒu】牛之间。白露横江，水光接天。

求《赤壁赋》原文

1、壬戌之秋相与枕藉乎舟中，七月既望相与枕藉乎舟中，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来相与枕藉乎舟中，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

2、作品原文相与枕藉乎舟中：《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

3、《赤壁赋》原文及翻译如下相与枕藉乎舟中：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。翻译：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。

4、苏轼赤壁赋分为前后两篇。《前赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

5、苏轼赤壁赋原文及翻译如下：原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟全文是什么啊?怎么理解

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟的意思是感叹自己生命的短暂，以及人的渺小.蜉蝣是昆虫的一科，寿命很短，只有几小时.作者以此感叹自己一生的短暂.作者用大海里的一颗粟米自比，说明人是何其的渺小。出自：《赤壁赋》又称《前赤壁赋》。

意思：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。出自：宋代·苏轼的《赤壁赋 / 前赤壁赋》节选：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟翻译是如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。这句话出自北宋苏轼《前赤壁赋》。原文节选如下：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

出自宋·苏轼《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”北宋文人苏东坡因反对王安石变法，被贬至黄州，在黄州先后写了两篇《赤壁赋》，感叹世事的变化，当年声势浩大的曹操在赤壁兵败，人是历史大海中的一粒粟米，微乎其微，但每个人要在有生之年奋发进取才能不枉费一生。

沧海一粟出自苏轼的《前赤壁赋》，整句为寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

翻译：（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。出自：苏轼《前赤壁赋》原文选段：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

这句话的意思是：如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的无穷无尽。寄：寓托。蜉蝣（fú yóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾：片刻，形容生命之短。

赤壁赋原文及翻译

赤壁赋一句原文一句翻译如下相与枕藉乎舟中：原文：苏子与客泛舟游于赤壁之下。翻译：苏轼与友人在赤壁之下乘船游览。原文：清风徐来相与枕藉乎舟中，水波不兴。翻译：清风缓缓吹来相与枕藉乎舟中，江面水波平静。原文：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。翻译：举起酒杯向同伴劝酒，吟诵着明月的诗句，歌唱着《窈窕》的篇章。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止相与枕藉乎舟中；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

《赤壁赋》翻译，具体如下：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

原文：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。译文：像蜉蝣一样寄生在浩瀚的天地之间，渺小得像大海中的一颗粟粒。原文：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。译文：希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。原文：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译文：使深谷中的蛟龙为之起舞，使孤舟上的寡妇为之哭泣。

原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止相与枕藉乎舟中；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

苏轼《赤壁赋》的译文

译文：壬戌年秋天相与枕藉乎舟中，七月十六日相与枕藉乎舟中，相与枕藉乎舟中我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛相与枕藉乎舟中的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。

译文：戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

翻译：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

翻译具体如下：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

【译文】（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。【宋】苏轼《赤壁赋》【译文】（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知不可乎骤得托遗响于悲风。

《赤壁赋》原文与翻译对照壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

【译文】壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁之下的江面上划船游玩。清风缓缓地吹拂，江面上的波纹没有大的动静。我举起酒杯，邀请客人饮酒，朗诵《明月》之诗，歌唱《窈窕》一章。过了一会儿，月亮从东山上升起，在北斗和牵牛星之间徘徊着。白茫茫的雾气铺满整个江面，水光与夜空连成一片。

相与枕藉乎舟中不知东方之既白中既的意思

东方既白的意思是东方已经露出白色的曙光 “东方既白”语出苏东坡《前赤壁赋》，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。意思是客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 赤壁赋注释 壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。徐：舒缓地。兴：起，作。属：通“嘱（zhǔ），致意，此处引申为“劝请”的意思。少焉：一会儿。白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。

相与[4]枕藉乎[6]舟中，不知东方之既白[7]。 [注释] ①壬（rén）戌：宋神宗元丰五年（1082年）。②既望：过了望日，即农历十六日。既，过了。望，农历每月十五日。③泛舟：乘船漂流。泛，漂浮。④兴：起。⑤酒：这里借指酒杯。⑥属（zhú）客：劝客人饮酒。属，通“注”，挹注，引申为劝人饮酒。

意思是：菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。出自北宋苏轼《赤壁赋》，原文节选：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

这句话出自苏轼的《赤壁赋》，原文是：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

翻译为：我与同伴在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。【特殊句式】：渺渺兮予怀 （主谓倒装句）游于赤壁之下 （状语后置）凌万顷之茫然 （定语后置）何为其然也？ （宾语前置）而今安在哉？ （宾语前置）寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。